CONFERENCE: Le Code pénal belge. Regards historiques et comparatifs (XVIe-XXIe siècles) /The Belgian Penal Code. Historical and Comparative Perspectives (XVIth-XXIth centuries) (Brussels: Academy Palace, 18 MAY 2026)

 

To mark the entry into force of the new Belgian Penal Code, originally scheduled for 8 April but ultimately postponed until 1 September 2026, Jérôme de Brouwer, Professor at the Université libre de Bruxelles, François Pierrard, F.R.S.-FNRS Postdoctoral Researcher at UCLouvain, and Édouard Delrée, PhD student at the ULB, are organising a conference on 18 May entitled ‘Le Code pénal belge. Regards historiques et comparatifs (XVIe-XXIe siècles)’ / ‘The Belgian Penal Code. Historical and Comparative Perspectives (16th–21st centuries)’. The aim of this conference is to offer a historical and comparative perspective on Belgian criminal codification. It will seek to situate the gradual development of the concept of the Penal Code within the European and then colonial context, from the Spanish Netherlands to contemporary Belgium. The conference will take place on 18 May 2026, from 9am to 6pm, at the Palace of Academies, Rue Ducale 1, 1000 Brussels. Admission is free, but registration is compulsory (contact: pierrard.francois@uclouvain.be).

À l'occasion de l'entrée en vigueur du nouveau Code pénal belge initialement prévue le 8 avril mais finalement reportée au 1er septembre 2026, François Pierrard, chargé de recherches F.R.S.-FNRS à l'UCLouvain sous la direction de Wim Decock, organise avec Jérôme de Brouwer, professeur à l'Université libre de Bruxelles, un colloque intitulé "Le Code pénal belge. Regards historiques et comparatifs (XVIe-XXIe siècles)" / "The Belgian Penal Code. Historical and Comparative Perspectives (XVIth-XXIth centuries)". Ce colloque a pour but d'offrir une perspective historique et comparative à la codification pénale belge. Il s'agira de replacer l'élaboration progressive du concept de code pénal dans le contexte européen et puis colonial des Pays-Bas espagnols à la Belgique contemporaine. Le colloque se tiendra le 18 mai 2026, de 9h à 18h, au Palais des Académies, Rue Ducale 1, 1000 Bruxelles. L'entrée est libre, mais l'inscription est obligatoire (contact : pierrard.francois@uclouvain.be).

Le Code pénal belge. Regards historiques et comparatifs           (XVI^e-XXI^e siècles)

The Belgian Penal Code. Historical and Comparative Perspectives (XVI^th-XXI^th centuries)

 

Palais des Académies,

Rue Ducale 1, Bruxelles

18.05.2026

A)       L’élaboration du concept de code pénal                                                            The development of the concept of a criminal code

I)                    De l’uniformisation à la codification                                                                                          From standardisation to codification

Président de séance / Chairperson : Jean-Marc Hausman (UCLouvain, Katholieke Universiteit Leuven)

9:00 : Introduction

Jérôme de Brouwer (ULB), François Pierrard (FNRS, UCLouvain) et Édouard Delrée (ULB)

9:30 : Le plus difficile : définir le concept

Dirk Heirbaut (Universiteit Gent) 

10:00 : The myths of criminal law codes

Aniceto Masferrer (Universitat de València) 

 

Pause-café / Coffee break

 

II)                  La séparation du droit pénal substantiel et procédural                                                The separation of substantive and procedural criminal law

Président de séance / Chairperson : Wim Decock (UCLouvain, Université de Liège)

 

11:00 : Les premières tentatives de codification. Des Ordonnances criminelles de Philippe II au Règlement provisionnel pour la procédure criminelle de Joseph II (1570-1787)

François Pierrard (FNRS, UCLouvain) 

11:30 : From the old to the new criminal law. Innovative aspects of the codification of criminal law of Joseph II (1787) compared with the Constitutio Criminalis Theresiana                         Thomas Simon (Universität Wien) 

12:00 : L’expérience française de la codification pénale (1791-1810)

Liêm Tuttle (Université Panthéon-Sorbonne)

Buffet froid / Cold buffet

B)       Le changement de paradigme de la codification pénale                 The paradigm shift in criminal codification

I)                    Les aléas de l’élaboration d’un code national                                                                                                 The challenges of developing a national code  

Président de séance / Chairperson : Nicolas Simon (Académie royale de Belgique)

 

14:00 : à la recherche d’un code pénal pour le royaume des Pays-Bas (1815-1830). Une divergence entre le nord et le sud ?

Fred Stevens (Katholieke Universiteit Leuven)

14:30 : Observation, expérimentation : les sciences au service de la codification pénale en Belgique au 19^e siècle

Jérôme de Brouwer (ULB) 

15:00 : Le Code pénal belge de 1867 lu par la doctrine française

Tanguy Le Marc’hadour (Université d’Artois) 

Pause-café / Coffee break

 

II)                  L’influence et le devenir du premier Code pénal belge                                 The The influence and future of the first Belgian Penal Code    

Présidente de séance / Chairperson : Marie-Aude Beernaert (UCLouvain)

16:00 : Du Code pénal de 1867 aux lois de défense sociale en Belgique. Deux logiques antagonistes et complémentaires pour lutter contre le crime                                                                Yves Cartuyvels (UCLouvain Saint-Louis Bruxelles) 

16:30 (sur Teams) :  L’influence du droit belge sur le Code pénal congolais de 1940 à nos jours                                                                                                                                                                           Pacifique Magadju (Université Catholique de Bukavu)

17:00 : Des codifications jumelles aux destins opposés : trajectoires croisées des codes pénaux et du Code d’instruction criminelle en Belgique de 1831 à nos jours                                            Édouard Delrée (ULB)

Conclusion

 

17:30 : D’un code à l’autre                                                                                                                                         Jérôme de Brouwer (ULB), François Pierrard (FNRS, UCLouvain) et Édouard Delrée (ULB)

 

 

Contact : pierrard.francois@uclouvain.be

 

 

BOOK: Konstantina PAPATHANASIOU, Martin LOHNIG (eds.), Feuerbach 2.0? Das griechische Strafgesetzbuch von 1834 (Berlin: Duncker & Humblot, 2024). ISBN: 9783428189748

(Image source: Duncker & Humblot)

ABOUT THE BOOK

HIn 1834, the new penal code written by the Bavarian jurist Maurer came into force in Greece. In Bavaria, Feuerbach's penal code had been in force since 1813, the first attempt to realise the postulate of rational and liberal criminal law in a codification. However, the need for reform of this code soon became apparent in legal practice. Against this background, Maurer's code appears as version 2.0 of Feuerbach's work.

TABLE OF CONTENTS

• Marcus Schladebach, Georg Ludwig von Maurer und die griechische Staatsgründung
• Martin Löhnig, Maurers Bücherkiste – Bemerkungen zu den Quellen des Griechischen Strafgesetzbuchs von 1834
• Konstantina Papathanasiou, Die „vollständigste und mildeste unter allen vorhandenen Strafgesetzgebungen“? Straftheoretische und rechtsphilosophische Überlegungen zum griechischen Strafgesetzbuch von 1834
• Georgios Michail Tzagkournis, Der Einfluss der Lehre Feuerbachs auf die griechische Beteiligungsdogmatik. Zugleich eine kritische Betrachtung zur formal-objektiven (Mit‑)‌Täterkonzeption
• Michael Tsapogas, Die Blasphemie vom Bayerischen zum Griechischen Strafgesetzbuch
• Ioannis K. Morozinis, Die Feuerbach'sche Untreueregelung des ersten griechischen Strafgesetzes und das überlieferte Missverständnis um die Novelle von 1911
• Nikolaos Pavlakos, Der Vermögensbezug des Betrugs im griechischen Strafgesetz von 1834 im Spiegel der europäischen Strafrechtsgeschichte
• Philippos-Georgios Kotsalis / Anna Sakellaraki, Das griechische StGB von 1834: Ein Legal Transplant und seine soziale Legitimation
• Wassiliki Neumann-Roustopanis, Die griechische Gerichts- und Notariats-Ordnung von 1834
• Ioannis Giannidis, Strukturen der Rezeption am Beispiel des Einflusses der deutschen Strafrechtswissenschaft auf das griechische Strafrecht

More information can be found here.

CONFERENCE: 'La violenza. Riflessioni interdisciplinari per un dibattito contemporaneo su giustizia, diritto di punire e pena' (Sirolo: Università di Macerata, 24-25 maggio 2024)

 

(Source: Unimc)

Badia San Pietro | Hotel Monteconero | Sirolo (AN)

24 maggio

Introduzione

Angelo Ventrone

/ UNIVERSITÀ DI MACERATA

Quel che viene prima dell’azione: la legittimazione della violenza nella destra rivoluzionaria del ‘900

Alessandro Colombo

/ UNIVERSITÀ DI MILANO

Violenza, politica e diritto nel processo di deistituzionalizzazione della guerra

25 maggio

Valeria Montaruli

/ PRESIDENTE DEL TRIBUNALE PER I MINORENNI DI BARI

Violenza domestica nella narrazione patriarcale tra giustizia e riparazione. Quali prospettive per l’avvenire?

Roberto Bartoli

/ UNIVERSITÀ DI FIRENZE

La violenza e il diritto penale

More information here.

BOOK: Didier LETT, Crimes, genre et châtiments au Moyen Âge. Hommes et femmes face à la justice au Moyen Âge (Paris: Armand Colin, 2024). ISBN: 9782200635657

(Image source: Dunod)

ABOUT THE BOOK 

Ce livre étudie les crimes, les procès et les châtiments des femmes et des hommes dans l’Occident des quatre derniers siècles médiévaux. Dans les sources judiciaires, la présence des femmes est toujours inférieure à celles des hommes. Le délit n’est pas déterminé par l’appartenance sexuée, mais il prend des formes masculines ou féminines. La forte hiérarchie des peines est la même pour les deux sexes, de la peine pécuniaire à la peine capitale. Lorsqu’elles commettent des petits délits, les femmes sont parfois punies « à moitié de peine », mais cette mansuétude disparaît pour les crimes les plus graves. Elles sont exceptionnellement pendues ou décapitées mais périssent sur le bûcher, sont noyées ou enfouies vivantes.

En prenant au sérieux les régimes de genre des sociétés de la fin du Moyen Âge, cet ouvrage propose donc une histoire de la justice à hauteur de femme et d’homme.

ABOUT THE AUTHOR

Didier Lett est professeur émérite d’histoire médiévale à l’université Paris Cité et membre senior honoraire de l’Institut universitaire de France. Il est spécialiste de l’enfance, la famille, la parenté et le genre et de la documentation italienne tardo-médiévale.

TABLE OF CONTENT

Des petits délits aux crimes graves. Les injures verbales, gestuelles et corporelles – Le vol et les atteintes aux biens d’autrui –  L’adultère, le concubinage et la bigamie –  La prostitution illégale et le proxénétisme –  Le viol des femmes et des filles –  Le vice sodomite –  Les homicides –  Les crimes contre Dieu et le pouvoir souverain.

Entre le crime et le châtiments : de la dénonciation à la torture. Régler les conflits en dehors des tribunaux –  La dénonciation et la comparution –  Prouver, se défendre et témoigner –  La prison : d’une détention préventive à une peine –  L’aveu par la force : la torture.

Des peines pécuniaires aux peines infernales. Les peines pécuniaires –  Les peines infamantes –  Les peines mutilantes –  Le bannissement : une « mort sociale » –  La peine capitale –  Les grâces, les repentances et les peines éternelles.

More information can be found here.

JOURNAL: Special Issue "Les chemins de l'abolution de la peine de mort" (eds. Basile ADLER, Sylve HUMBERT, Hervé LEUWERS & Denis SALAS) (Histoire de la Justice 2023/1, n° 34)

 

(image source: Cairn)

L’abolition dans l’histoire de la justice (Robert Badinter) (DOI 10.3917/rhj.034.0007)

Introduction: le "moment Beccaria" (Sylvie Humbert) (DOI 10.3917/rhj.034.0013)

Partie I. Les prémices de l'abolition

La grâce judiciaire en France au dernier siècle de l’Ancien Régime : essai de mise en perspective de la miséricorde et de l’abolition (Antoine Meissonnier & Reynald Abad) (DOI /10.3917/rhj.034.0021)

Abstract:

Le dernier siècle de l’Ancien Régime se caractérise à la fois par l’emploi régulier de la grâce en justice criminelle et par la naissance d’un débat sur l’abolition de la peine de mort. Il serait faux d’en déduire que la grâce a préfiguré, voire préparé l’abolition. Mais, pour le comprendre, encore faut-il savoir en quoi consiste la grâce de cette époque : c’est ce que cet entretien se propose de faire découvrir, en examinant les aspects juridiques de la grâce, mais aussi ses aspects sociaux, qui sont d’une importance capitale pour la société d’Ancien Régime. Appuyé sur une bonne connaissance de la grâce, il devient alors possible de mettre en perspective la miséricorde et l’abolition à la veille de la Révolution.

 « La peine de mort n’est donc pas un droit. » La décision abolitionniste de Beccaria (Philippe Audegean & Dario Ippolito) (DOI 10.3917/rhj.034.0031)

Abstract:

Dans Des délits et des peines, Beccaria s’émancipe des présupposés culturels qui soutenaient la légitimité de la peine de mort : l’autorité de la tradition, l’idéologie de la sanction exemplaire, le rétributivisme, l’organicisme, l’identification de l’ennemi et du délinquant. Libéré de ces automatismes intellectuels, il développe un argumentaire abolitionniste fondé sur une nouvelle conception de la peine, envisagée comme instrument de la liberté du citoyen et non comme instrument de pouvoir du souverain. Déduit du modèle individualiste du contrat social, cet argumentaire repose sur un double principe d’économie pénale et de priorité accordée à la protection de la vie. Il débouche sur une inversion du paradigme pénal de la guerre : aux yeux de Beccaria, c’est l’exécution capitale et non le crime qui est un acte de guerre.

La justice patibulaire dans le doute beccarien. Esquisse d’une philosophie abolitionniste (Michel Porret) (DOI 10.3917/rhj.034.0043)

Abstract:

Sous l’Ancien Régime, le droit de punir est « patibulaire », car l’échafaud et les peines corporelles sont au cœur des pratiques répressives. Or, au temps des Lumières, la critique de la « justice patibulaire » mène Beccaria à penser l’abolition définitive de la mort pénale. Il affirme que la peine de mort est moins un droit qu’un acte de barbarie étatique, car elle n’est ni préventive, ni correctrice. Le doute beccarien met définitivement hors jeu la rétribution pénale, incompatible avec l’État libéral et le devenir des Lumières.

Les femmes aussi... (Jean-Pierre Royer) (DOI 10.3917/rhj.034.0053)

Abstract:

Dans un ouvrage sur la peine de mort, il est apparu indispensable de consacrer une réflexion aux femmes qui, entre le xviiie et le xxe siècle, ont dû affronter ce même supplice, pour connaître les raisons et les motifs de leurs gestes par rapport à ceux des hommes, les moyens et méthodes mis en œuvre, les juridictions saisies et les sanctions prononcées, leurs attitudes face à la mort et celles du public assistant aux procès et aux exécutions, celles aussi des bourreaux, en somme s’il existe une spécificité de la criminalité féminine, autant dans l’acte que dans ses conséquences.

Transition chronologique. Peine de mort, débats parlementaires et révolutions (France, 1791-1848) (Hervé Leuwers) (DOI 10.3917/rhj.034.0067)

Abstract:

Le Dei delitti e delle pene, de Beccaria, et plus encore sa libre traduction par l’abbé Morellet (Traité des délits et des peines), a provoqué un premier élan abolitionniste en Europe, marqué par la suppression de la peine de mort en Toscane, dès 1786. Le mouvement s’étend à la France des années 1790, puis se poursuit et se transforme dans la première moitié du xixe siècle. Il ne s’agit pas ici de retracer de nouveau ces prémices de l’abolition [1] ; par quelques jalons chronologiques, associés à un choix de textes clés, l’objectif de cette « transition » est de souligner le lien étroit entre l’émergence d’une attente abolitionniste et des débats parlementaires qui, pendant les révolutions françaises des années 1790 et de la première moitié du xixe siècle, ont conduit à une abolition différée (1795), avortée (1830), puis partielle (1848) de la peine de mort. Dans ces trois entreprises, l’ambition affichée s’inscrit dans un contexte de sortie espérée de Révolution.

II. Vers l'abolition en France 

De la Belle Époque à l’après-guerre : l’hiver abolitionniste de la France (Nicolas Picard) (DOI 10.3917/rhj.034.0077)

Abstract:

De l’échec du projet d’abolition de 1908 à la fin des années 1940, le militantisme hostile à la peine de mort entre, en France, dans un relatif sommeil, alors qu’il avait été particulièrement actif à la fin du xixe siècle. Si l’ombre des conflits mondiaux et des totalitarismes explique ce retrait, cela ne suffit pas à épuiser les explications. L’influence de la criminologie et de l’eugénisme, comme la division et la déstabilisation des forces de gauche, ont également une part de responsabilité au cours de cette période. Cependant, dans le même temps, les mutations de la pensée chrétienne, discrètes dans un premier temps, sont l’un des éléments favorisant le renouveau abolitionniste après 1945.

 L’abolition de 1981 au prisme de l’exposition, entre savoir et mémoire (Olivier Bosc) (DOI 10.3917/rhj.034.0097)

Abstract:

Le quarantième anniversaire de l’abolition de la peine de mort en France a offert à la Bibliothèque nationale de France l’opportunité de s’attacher d’une façon toute particulière à la personne de Robert Badinter. Ainsi la bibliothèque de l’Arsenal, troisième site parisien de la BNF, a conçu et accueilli dans ses salles l’exposition « Une passion pour la justice. Dans la bibliothèque de Robert Badinter » et a rendu toute sa profondeur historique au sujet de la peine de mort et de son abolition.

Le combat d’un homme blessé (Basile Adler)  (DOI 10.3917/rhj.034.0103)

Abstract:

L’abolition en France est intimement liée à la venue, à deux reprises, d’un avocat devant une même cour d’assises, en l’occurrence celle de Robert Badinter devant la cour d’assises de Troyes. L’exécution de Bontems, qui n’avait pas tué, puis le sauvetage de la tête de Patrick Henry, par cette même cour, à près de cinq années de distance, a enfin entrainé la France vers l’abolition. Robert Badinter a compris entre ces deux procès que c’était le procès de la peine de mort qu’il fallait faire, et pas simplement défendre l’accusé. C’est ensuite le courage politique du candidat Mitterrand, qui, une fois élu, choisit Robert Badinter pour porter la loi qui allait entrer dans l’histoire. Le chemin de l’abolition en France, c’est, ainsi, l’histoire de la rencontre de deux avocats qui étaient aussi deux grands politiques.

 Le dernier condamné à mort en France. Étude du dossier de Hamida Djandoubi, exécuté à la prison des Baumettes (Marseille, 25 février 1977) (Denis Salas) (DOI 10.3917/rhj.034.0115)

Abstract:

Après l’étude du dossier du dernier condamné à mort en France, en 1977, cet article analyse le témoignage longtemps resté confidentiel d’une magistrate ayant assisté à cette exécution, Monique Mabelly. Il est complété par une double contextualisation politique et judiciaire, afin de comprendre dans quelles conditions cet homme a été exécuté et pourquoi il est le dernier à l’avoir été avant l’abolition de la peine de mort par la loi du 9 octobre 1981.

Témoignages 

La peine de mort en questions : dialogue avec mon père Armand Lemaire (1922-2017) (Philippe Lemaire) (DOI 10.3917/rhj.034.0139)

La condamnation de Moussa Benzahra Témoignage d’ Élisabeth Delatte (DOI 10.3917/rhj.034.0147)

Genèse de l’abolition en France (Robert Badinter) (DOI 10.3917/rhj.034.0149)

Partie III. L'abolution universelle: une mise en perspective internationale

La peine de mort, une atteinte abominable à la dignité humaine (Jean-François Petit) (DOI 10.3917/rhj.034.0157)

Abstract:

La lutte contre la peine de mort est inachevée. À partir des analyses d’Albert Camus, on peut actualiser les fausses justifications de son maintien, en montrant sa puissance de déshumanisation. Il est aujourd’hui nécessaire de mieux tenir compte des mobiles et des contextes culturels, tout autant que la gouvernementalité des États non abolitionnistes. Le réflexe humaniste doit être complété par la réflexion sur des formes de construction de sociétés justes, plus centrées sur la prévention que la répression par la peine de mort.

Quel exercice d’humanité face à la peine de mort ? (Cathy Leblanc) (DOI 10.3917/rhj.034.0163)
Abstract:

Quel est le sens véritable de la peine de mort ? Pourquoi la peine capitale pour rétablir un tort, fût-il immense ? Dans cet article, nous essayerons de comprendre ce que représente cette peine en en recherchant les tenants jusque dans l’Antiquité. Au terme de cette enquête, nous comprendrons que la peine de mort est une forme accomplie de torture et qu’elle fut, en sa forme actuelle, précédée de pratiques relevant de la plus cruelle des barbaries. La question qui subsiste est la suivante : comment peut-on garder cette pratique et son appartenance dans nos démocraties quand la peine de mort abandonne toute velléité de réhumanisation.

Les États-Unis sur le chemin de l’abolition ? (Simon Grivet) (DOI 10.3917/rhj.034.0175)
Abstract:

Un demi-siècle après une abolition judiciaire ratée, les signes d’un déclin de la peine de mort aux États-Unis se multiplient. On dénombre de moins en moins d’exécutions et de condamnations à mort. La majorité des juridictions ont aboli la peine de mort. Cette évolution fragile s’explique par les débats suscités par les erreurs judiciaires, le racisme systémique dans la justice, les exécutions ratées, l’essor de la perpétuité réelle et la question du coût de la peine de mort. Une abolition complète est possible à moyen terme, mais elle implique des victoires politiques toujours difficiles quand les inquiétudes vis-à-vis de la criminalité redeviennent importantes.

La peine de mort au Moyen-Orient (Rusen Aytac) (DOI 10.3917/rhj.034.0187)
Abstract:

Dans cette région fragile, en proie à des tensions, déchirée par les crises et les guerres et dans un contexte d’une recrudescence des attentats, le combat pour l’abolition de la peine de mort en est fragilisé. La situation est même alarmante, et dans cette région, défendre les droits de l’homme constitue une prise de risques.

Abolition universelle de la peine de mort : défis et obstacles (Pierre Pélissier) (DOI 10.3917/rhj.034.0191)
Abstract:

L’abolition universelle de la peine de mort est inéluctable. Pour parvenir à cet objectif, il reste néanmoins des défis à relever : poursuivre l’abolition dans les démocraties, consolider l’engagement international, interdire un retour en arrière et soutenir le continent africain dans cette démarche. Il faudra aussi franchir des obstacles tels que l’application stricte de la charia dans les pays islamistes intégristes et l’utilisation de la peine de mort comme instrument de terreur.

Le « moment Badinter » « Nul ne peut être condamné à la peine de mort » (Sylvie Humbert) (DOI 10.3917/rhj.034.0203)

Notes de lecture

• Jean-Clément Martin, L'exécution du roi, 21 janvier 1793 (Paris: Perrin, 2021) (Jean d'Andlau)
• Jacques Dallest, L'Épuration. Une histoire interdite (Paris: Les Éditions du Cerf, 2022) (Didier Cholet)

 

BOOK: Giandomenico DODARO, Giuliano Vassalli tra fascismo e democrazia. Biografia di un penalista partigiano (1915-1948). (Milano, Giuffrè, 2023). ISBN 9788828844488. 49,40€

 

(Source: https://shop.giuffre.it/024217256-giuliano-vassalli-tra-fascismo-e-democrazia)

Icona di una generazione di giovani giuristi costituenti, protagonisti della storia dell’Italia repubblicana, precursore della seconda generazione della “penalistica civile” del XX secolo, Giuliano Vassalli costituisce una delle figure-chiave per la comprensione degli sviluppi della cultura penalistica italiana nel passaggio dalla dittatura alla democrazia costituzionale.

Della sua lunga vita il libro racconta gli anni della giovinezza, della formazione giuridica e della maturazione politica attraverso non solo l’analisi dottrinale delle sue opere scientifiche o giornalistico-divulgative, ma anche un accurato studio di fonti storiche d’archivio, molte delle quali inedite. La ricerca ha permesso di comprendere in maniera più chiara le scelte, che Vassalli veniva maturando nei confronti degli eventi e del potere costituito nel fluire delle dinamiche politico istituzionali.

Le biografie, poco note, di altri giuristi, affermati e attivi scientificamente in quegli anni o, come Vassalli, all’inizio della carriera accademica, riscoperte in alcuni casi attraverso un paziente scavo storiografico, hanno consentito di restituire uno spaccato più completo e sfaccettato delle culture penalistiche dell’epoca e del modo di interpretare il ruolo del giurista accademico