BOOK: Carole AVIGNON (ed.), Bastards and Bastardy in Medieval and Early Modern Europe. Rennes: PURennes, 2016, 562 p. ISBN 9782753549487, € 26

 (image source: PUR)

The Presses universitaires de Rennes published Bâtards et bâtardises dans l’Europe médiévale et moderne, a collective work edited by Carole Avignon.

Book abstract:

Ce livre pose les jalons d’une histoire sociale et culturelle de la bâtardise dans les sociétés européennes du Moyen Âge et de l’époque moderne. La diversité des disciplines mobilisées (histoire, histoire du droit, linguistique, littérature, démographie historique) permet de mettre en valeur la pluralité des approches d’un statut intrinsèquement complexe dont l’appréciation par l’Église, la société ou la parenté oscille entre exclusion et intégration, stigmatisation et réhabilitation.

On the editor:

Carole Avignon, agrégée d’histoire, maître de conférences en histoire médiévale à l’université d’Angers, membre de l’UMR 6258-CERHIO, consacre ses recherches aux questions relatives au mariage et à la filiation dans la France médiévale.

Table of contents:

Ce que la bâtardise nous révèle des sociétés passées : un objet d’étude à (re)construire

Les régimes juridiques de la bâtardise et leurs enjeux disciplinaires et politiques

• La définition d’une condition juridique au service de la défense de la norme (grégorienne, monarchique) du mariage
• Déclinaisons canoniques, coutumières et jurisprudentielles des incapacités liées au « défaut de naissance », et leurs tempéraments

La place des bâtards dans les sociétés d’Ancien Régime : stigmatisation, discrimination, intégration

• Naturel, adultérin ou sacrilège. Naître bâtard dans une société chrétienne
• Les bâtard(e)s de la noblesse : des acteurs du jeu politique et dynastique ?

Au-delà de la stigmatisation. Un observatoire de la parentalité et des expressions de la filiation

• « Père », « mère » et « fil(le)s »
• Bâtardise et honneur familial
• Aux marges de la filiation ?

Dire, Penser, Représenter l’écart à la norme

• Langages et discours : ce qu’être « bâtard » veut dire
• Figures de bâtards : l’ambivalence valorisée ?

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