SEMINAR SERIES WITH PROF. LUIGI NUZZO: Rethinking Eurocentrism: European Legal Legacy and Western Colonialism - Paris, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)

 (Source: Storia del diritto medievale e moderno)

NOTICE: « Frontières », Journées anniversaires de l’EHESS – Droit et sciences sociales (Paris, June 3-4 2016)

WHAT « Frontières », Journées anniversaires de l’EHESS – Droit et sciences sociales

WHEN June 3-4 2016

WHERE EHESS, June 3: 190, Av. de France, salle 15 - June 4: 105, Bd. Raspail, salle 7&8

Quand la demande d’abolition des frontières se fait pressante, qu’elle vienne des pouvoirs économiques ou de la société civile, que de multiples frontières et murs se recréent dans toutes les régions du monde, que des guerres sont à la fois localisées et déterritorialisées, il paraît nécessaire de revenir aux origines, lorsque le concept n’existait pas encore, aux raisons d’être qui ont été avancées pour les constituer, aux fonctions qui leur sont dévolues. Nous le ferons en examinant d’emblée le sens de la revendication contemporaine de leur abolition. Munis de ce bagage, nous cheminerons, depuis la pluralité des concepts utilisés par les historiens grecs jusqu’au sillon de Romulus, fondateur pour la mythologie juridique. Le mot frontière s’imposa lentement pour acquérir son sens actuel, et sa représentation – un trait sur une carte qui crée dans le même temps, des espaces séparés et des zones d’échanges. En droit constitutionnel, ce trait délimite un territoire, où vit un peuple, éventuellement avec des minorités ou/et des peuples autochtones, peuple sur lequel s’exerce, ou cherche à s’exercer, un pouvoir souverain. De l’autre côté du trait s’exerce un autre pouvoir souverain. Il y a donc un rapport spécifique entre le trait abstrait, sa matérialisation par des postes-frontières, check-points, murailles, la surface à l’intérieur du trait et l’institutionnalisation de formes de pouvoir et de gouvernement impliquant une administration, une justice, une fiscalité, un drapeau, une ou des monnaies, etc. Ces traits peuvent être contestés – ce sont les conflits frontaliers, chauds ou froids, qui se règlent par la force ou par le droit –, déplacés – que ce soit par la force ou par accord entre les parties, renforcés par des murs, coordonnés avec d’autres lorsque se forme une entité régionale comme l’Union européenne. Sans ce rapport entre le trait, la surface, le peuple et un pouvoir de jurisdictio, une politique consentie est-elle possible ?

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Vendredi 3 juin 

EHESS – 190 Av. de France 75013 Paris

Salle 15

La question

♦ 9h-10h : Le problème juridique de la revendication d’abolition des frontières. 

Otto Pfersmann, Directeur d’études à l’EHESS 

Le mot « frontière » est utilisé dans la construction de multiples concepts et en vue de multiples finalités. Le concept juridique de frontière réfère au domaine spatial de validité d’un système de normes présentant des propriétés spécifiques ainsi que, plus étroitement, au domaine spatial de sanction (où la « sanction » réfère à l’obligation d’exercer un acte de contrainte en cas de violation d’une autre obligation). Si la « souveraineté » d’un système juridique n’a jamais existé juridiquement (bien qu’elle ait constitué un puissant mythe politique nationaliste) puisqu’elle implique un pouvoir normatif « absolu », alors qu’il a toujours été soumis à la normativité du système international (ou du droit des gens), la question de savoir s’il pourrait y avoir un partage ou une pluralité du domaine spatial de validité et du domaine spatial de sanction pose en effet un problème intéressant. On tâchera de montrer que si les rapports entre systèmes juridiques peuvent devenir de plus en plus complexes, l’exclusivité du domaine de sanction n’en est pas affectée. 

SEMINAR: "Hérésie savante et modus procedendi dans le contexte conciliaire du XVe siècle" (Paris, May 12 2016)

WHAT Hérésie savante et modus procedendi dans le contexte conciliaire du XVe siècle. La causa fidei au Concile de Constance, Seminar

WHEN May 12, 2016

WHERE EHESS, Cenj, 105 boulevard Raspail, salle 4, 17:00-19:00

Speaker

Sebastián Provvidente

chercheur au Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas et maître de conférences à l’Université de Buenos Aires, directeur d'études invité, tiendra son premier séminaire dans le cadre du séminaire de J. Chiffoleau

 

BOOK: "Dialogue sur l’histoire et l’imaginaire social", by Paul Ricœur & Cornélius Castoriadis (Editions EHESS, 2016)

Paul Ricœur & Cornélius Castoriadis, Dialogue sur l’histoire et l’imaginaire social, Editions de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales - EHESS, 2016

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Paul Ricœur invite en 1985 Cornélius Castoriadis dans l’émission « Le bon plaisir de Paul Ricœur » (France Culture), pour s’entretenir avec lui du rôle de l’imaginaire social dans les transformations historiques.

Tout semble opposer Castoriadis et Ricœur : deux tempéraments, deux styles, deux philosophies. Et c’est l’un des intérêts de ce dialogue entre les deux philosophes dans lequel la parole incisive de l’un n’a rien à envier à celle de l’autre. L’unité de l’entretien repose sur une interrogation : est-il possible de créer du nouveau historiquement ? L’enjeu de la controverse porte moins sur les conditions de possibilité de la science historique que sur les conditions de possibilité de l’agir humain dans des circonstances historiques données. Il revient à Castoriadis, dans ce jeu de rôles et de joutes verbales, de défendre de manière implacable la thèse de la création historique. Cette thèse est tout simplement inacceptable pour Ricœur, qui s’inscrit dans une dialectique entre innovation et sédimentation.

Par-delà cette divergence, il y a une analyse que partagent Ricœur et Castoriadis : le refus de réduire et d’indexer le politique sur l’économique.

BOOK PRESENTATION: "La loi de la chair. Le droit au corps du conjoint dans l'oeuvre des canonistes XIIe-XVe siècle" by Marta Madero (Paris, February 11 2016)

WHAT La loi de la chair. Le droit au corps du conjoint dans l'oeuvre des canonistes XIIe-XVe siècle, book presentation and debate with the Author, Marta Madero

WHEN February 11 2016, 15:00/17:00

WHERE salle 1, EHESS, 105 bd. Raspail

En montrant que le droit au corps de l'autre est aussi, à partir du XII^e siècle, au coeur de l’institution du mariage, Marta Madero éclaire d’une manière nouvelle une histoire – celle des relations charnelles et des liens matrimoniaux – qui a fait pourtant l’objet de nombreux travaux ces dernières décennies. Elle a découvert en effet que les canonistes du XII^e au XV^e siècle construisent un régime juridique des rapports de chair avec les règles que le droit romain appliquait aux rapports de possession et de propriété des hommes sur les choses et même à la subordination des choses entre elles. L’objet du consentement est bien, dès le XII^e siècle – on a eu tendance à l’oublier –, le droit au corps du conjoint. Mais est-ce que ce droit s’exerce sur une chose qui serait le corps, ou sur une partie du corps ? Ou bien s’agit-il d’une servitude réelle que ce corps porte comme l’on dit qu’un champ est grevé d’une servitude de passage attachée aux champs voisins ? Quels sont les actes qui font naître ou cesser ce droit au corps du conjoint ? Peut-il renaître, et comment ? Invoquer le droit au corps de l’autre, c’est aussi, on le comprend alors, une autre façon de purifier les liens de la chair comme les alchimistes éliminent les scories de la matière. Et l’œuvre au noir des canonistes et des juges ouvre ainsi le vaste espace d’une casuistique dont l’étude nous prépare à mieux comprendre sans doute les méthodes et l’historicité du droit contemporain, mais aussi peut-être la préhistoire de nos sexualités

En présence de l'Autrice, qui est aussi professeure invitée à l'école, en discuteront:
Emanuele Conte (EHESS-CENJ)Arnaud Fossier (Université de Bourgogne)
Jasmin Hauck (EHESS-CENJ)
Maria Rosaria Marella (Université de Perugia)Giuliano Milani (Université de Roma "La Sapienza")

SEMINAR: "Le procès au Moyen Âge entre droit et théologie" (Paris, January 12 2016)

WHAT Le procès au Moyen Âge entre droit et théologie, seminar

WHEN January 12, 12:00-15:00

WHERE EHESS, Cenj, Salle des artistes, 96 Bld Raspail, 75006 Paris

Speaker

Beatrice Pasciuta, University of Palermo, professeure invitée à l'EHESS en 2016

SEMINAR: "Le droit hors la religion" (Paris, January 12 2016)

WHAT « Le droit hors la religion », L’institution juridique du fait religieux, seminar

WHEN January 12 2016, 18:00-21:00

WHERE Paris, Cenj- Ehess


speakers

Emanuele Conte, Roma Tre University/Cenj-Ehess
Paolo Napoli, Cenj-Ehess



En interrogeant la manière dont le droit institutionnalise le fait religieux et, par conséquent, revendique historiquement son autonomie, le séminaire n’envisage surtout pas d’aborder le thème très rebattu de la laïcité. 
Il s’agira plutôt de croiser réflexion théorique et analyse historique autour d’un topos de la recherche sur le christianisme primitif : la formation de l’ekklesia en tant qu’association de fidèles. A partir de la critique qu’Erik Peterson en 1928 adresse à l’affirmation de Thomas d’Aquin selon laquelle « Jésus Christus instituit ecclesiam » (Summa contra Gentiles, l. 4, ch. 76, n.8), l’analyse portera dans un premier temps sur la tension entre l’institutionpropre au droit canonique et la constitution théologico-dogmatique qui revendique son antériorité pour expliquer la naissance de ce fait social qu’est l’ekklesia. 
L’analyse de Peterson n’est pas sans évoquer le thème de l’association et donc de la personne morale sur lesquels se sont penchés les juristes (notamment allemands) du XIX siècle alors qu’ils ont engagé une confrontation serrée avec les sources médiévales. 
Le deuxième volet du séminaire illustrera les enjeux de cette confrontation ainsi que la manière dont s’est produite une différenciation, cette fois toute interne au monde juridique, entre un droit civil réglant les rapports patrimoniaux des sujets et un droit canonique à la vocation essentiellement gestionnaire.

SEMINAR: "L'institution juridique du social. L'homme qui allaite. L'institution juridique de la nourriture première" (Paris, December 8 2015)

WHAT L'institution juridique du social, L'homme qui allaite. L'institution juridique de la nourriture première, Séminaire de casuistique et de théorie « Droit et sciences humaines et sociales » , Seminar

WHEN December 8 2015, 6:00-9:00 pm

WHERE CNRS – CENJ « Yan Thomas », EHESS, 105 bd Raspail, salle 3, Paris

L'homme qui allaite. L'institution juridique de la nourriture première

speaker Mathilde Cohen, (CNRS – CENJ « Yan Thomas » )

Le lait animal et le lait humain sont rarement pensés ensemble et pourtant ils représentent tous deux la nourriture première des mammifères. Quand on y regarde de plus près, les similitudes abondent entre la façon dont le droit appréhende les productrices de lait, qu’il s’agisse d’animaux humains ou non-humains, ainsi que la substance « lait » elle-même, tantôt célébrée comme une source de nutrition supérieure, tantôt vilipendée comme excrétion abjecte, voire mortifère. Le droit contribue aussi à fabriquer le genre du lait en reconnaissant, ou non, que non seulement les femmes allaitent, mais aussi peut-être les hommes, ou en tout cas que l’allaitement n’est pas l’apanage d’un genre particulier.

SEMINAR: "Théologie morale et dynamique des fors. La confessionnalisation catholique et les contradictions de la conscience moderne" (Paris, 15 April 2015)

WHAT Théologie morale et dynamique des fors.  La confessionnalisation catholique et les contradictions de la conscience moderne, seminar

WHEN 15 April 2015, 11:00-13:00

WHERE Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, EHESS, CENJ, salle 10 (105, bd Raspail) 

speaker

Jean-Pascal GAY (Université de Strasbourg)

ROUNDTABLE: "Biens communs. Stratégies juridiques pour des perspectives européennes" (Paris, 13 April 2015)

WHAT Biens communs. Stratégies juridiques pour des perspectives européennes, International Roundtable

WHEN Monday 13 April 2015, 9:00- 19:00

WHERE Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, EHESS, salle Lombard (96, bd Raspail) and salle 11 (105, bd Raspail)

Le CENJ « Yan Thomas » de l’Institut Marcel Mauss a animé pendant deux ans le séminaire interdisciplinaire « Le bien commun, les biens communs, les choses communes, la collectivisation des intérêts » qui a fait appel au monde de chercheurs et de praticiens experts pour examiner l’émergence de la thématique des commons et les interactions entre expériences et recherche autour des relations entre biens communs et droit, les usages de stratégie juridique par les divers acteurs sociaux, les formes de law making élaborées par les bas, les expériences d’interaction entres différents acteurs dans des arènes hybrides.

En considérant l’importance que la notion de « biens publics » a prise dans le débat en économie, celle de « biens communs » dans la réflexion en philosophie et sciences politiques, et le développement de travaux dans le domaine de la « propriété intellectuelle », il nous a semblé utile de faire le point sur les définitions des notions juridiques qui se trouvent au cœur de ces recherches. Traditionnellement, les choses communes sont en effet des choses inappropriables, que ce soit de manière privative ou par une entité publique. Leur nature est de « n’appartenir à personne ». En revanche, les biens sont des choses appropriables, de manière privative ou collective. Elles peuvent également être, dans certains systèmes juridiques, uniquement affectées à un usage particulier, sans faire l’objet pour autant d’une appropriation.

ROUNDTABLE: "Périodisations et régimes de temporalité en histoire (I et II)" (Paris, 6 et 16 March 2015)

WHAT: Périodisations et régimes de temporalité en histoire (I et II), roundtable

WHEN: 6 and 16 March 2015, 9:30 - 5:30

WHERE: Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Salle Jean-Pierre Vernant  -  190-198, avenue de France  -  75013 Paris

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La remise en cause des découpages chronologiques conventionnels – histoire ancienne, médiévale, moderne et contemporaine – est fondatrice de la naissance même de l’EHESS. Avec Marc Bloch et Lucien Febvre, Fernand Braudel et ses régimes de temporalité multiples forgent une référence essentielle à l’architecture épistémologique et pédagogique de l’EHESS.

Après ces éléments fondateurs, de nombreuses nouveautés sont survenues au cours des dernières décennies :

1) Les découpages chronologiques en histoire européenne. Une mise en perspective historiographie s’impose étant donné les évolutions historiographiques dans ce domaine. Que reste-t-il aujourd’hui des périodisations académiques et quelles sont les alternatives proposées ?

2) L’irruption des aires culturelles. Leur essor à l’EHESS incite à un double questionnement. D’une part, chaque aire avance ses propres périodisations, plus ou moins liées aux historiographies nationales, voire nationalistes. Il s’agit donc de comprendre dans quelle mesure ces périodisations sont recevables et pour quels motifs. Mais d’autre part, l’histoire connectée, l’histoire globale et la world history encouragent, chacune à sa manière, à dépasser ces cadres traditionnels. En ce cas, comment proposer des périodisations capables de dépasser ces segmentations ? Quel rôle attribuer aux échelles temporelles ?

REMINDER: MASTER "Law and compared normativities between Rome and Paris" deadline tomorrow 15 August 2014

Deadline tomorrow 15th August 2014!

Master in diritto e normatività comparate

Dir. Prof. Emanuele Conte (Univ.RomaTre) and Prof. Paolo Napoli (CENJ - EHESS Paris)

All information here (Roma Tre University) and here (Cenj); or mail to giuseppina.santilli@uniroma3.it.    

NOTICE: new international Master between Italy (Roma Tre University) and France (EHESS/Paris 1) (Rome/Paris 2014-2016)

WHAT:  new international MASTER on Comparative Law (Droit et normativités comparées - Diritto e normatività comparate) between Italy (Roma Tre University) and France (EHESS/Paris 1)

WHERE: Italy: Roma Tre University, Law Department - France: Ehess, Cenj and University of Paris 1, Sorbonne

WHEN: 2014-2015 /2015-2016

The deadline is Tuesday, 15 July 2014

All information here:

CENJ: http://cenj.ehess.fr/index.php?431

Roma Tre University: http://master.giur.uniroma3.it/offerta-20142015/master-20142015-livello/diritto-normativita-comparate/

 HESAM: http://www.hesam.eu/blog/2014/05/14/master-droit-et-normativites-comparees-parcours-de-specialisation-de-la-mention-etudes-politiques/

L’EHESS, l’Université Paris 1 et l’université de Roma Tre avec le soutien de heSam Université coopèrent pour créer un master international « Droit et normativités comparées ». L’objectif de cette nouvelle formation pédagogique est de faire dialoguer le droit avec d’autres sources de normativité, sans lui reconnaître la position hégémonique que les facultés juridiques revendiquent habituellement. Le présupposé de cette comparaison fructueuse entre normativités repose sur la conviction que chaque savoir ne peut pas renoncer à son propre patrimoine technique : le droit, l’économie, la religion, la science, la technologie, tout comme la sociologie, l’anthropologie et la philosophie élaborent leurs propres critères réglementaires et c’est sur ce terrain que le droit doit penser sa propre façon de construire le fait social. C’est la raison pour laquelle nous préférons parler de normativités, car chaque société développe ses propres besoins normatifs en s’appuyant à la fois sur l’outillage technique et formalisé du droit et sur les capacités et les instruments de régulation élaborés au sein des différents contextes sociaux et culturels. Aujourd’hui force est de constater que, loin d’être une discipline étrangère, le droit est désormais intimement lié aux sciences sociales. II paraît ainsi nécessaire de combler une lacune objective de l’offre pédagogique dans ce domaine. L’objectif étant d’assurer une formation complète sur quatre semestres (M1 et M2), pendant la première année (M1) les étudiants suivront les cours et les séminaires à Rome, alors que la seconde année (M2) ils séjourneront à Paris. Suite à ce programme de mobilité les compétences ainsi acquises peuvent être utilisées prioritairement dans le monde de la recherche mais aussi dans des contextes professionnels (secteur privé, ONG, institutions nationales et internationales). 

SEMINAR: "The differentiation of property" (Paris, 10 June 2014)

WHAT: The differentiation of property, 8th meeting of the séminaire de casuistique Le Bien commun, les biens communs, les choses communes, la collectivisation des intérêts organized by Emanuele Coccia, Emanuele Conte, Marie-Angèle Hermitte and Paolo Napoli 

WHERE: École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), Centre d'études des norme juridiques Yan Thomas (CENJ), Salle D & M Lombard, 96 boulevard Raspail, 75006, Paris

WHEN: 10 June 2014, 6:00 - 9:00 pm

Speaker

Dan WIELSCH - Université de cologne, Professeur de droit civil

SEMINAR: "Le commun, un noeud de contrats. L'exemple des vélos en libre service (VELIB)" (Paris, 13 May 2014)

What: "Le commun, un noeud de contrats. L'exemple des vélos en libre service (VELIB)", 7th meeting of the séminaire de casuistique Le Bien commun, les biens communs, les choses communes, la collectivisation des intérêts organized by Emanuele Coccia, Emanuele Conte, Marie-Angèle Hermitte and Paolo Napoli 

Where: École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), Centre d'études des norme juridiques Yan Thomas (CENJ), Salle D & M Lombard, 96 boulevard Raspail, 75006, Paris

When: 13 May 2014, 6:30 - 9:00 pm

Speaker:
Aurore CHAIGNEAU - Université d'Amiens

BOOK PRESENTATION: "Aux origines des cultures juridiques européennes. Yan Thomas entre droit et sciences sociales", edited by Paolo Napoli (Paris, 20 May 2014)

What: Book presentation and debate

Where: École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), Centre d'études des norme juridiques Yan Thomas (CENJ), Salle 1, 105 boulevard Raspail, 75006, Paris

When: 21 May 2014, 5:00-7:00 pm

Speakers:

Olivier Beauvallet - juge international, cenj

Aurore Chaigneau - Université d'Amiens

Jacques Chiffoleau - Ehess

Silvia Falconieri - Cnrs (Chj, Univ. Lille 2)

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