BOOK: Herlinde PAUER-STUDER, Im Namen von "Führer" und "Volk". Das Recht im Nationalsozialismus (Tübingen: Mohr Siebeck, 2025), 279 p., ISBN 978-3-16-164434-4

ABOUT THE BOOK:

Wie konnte sich das Recht im NS-Staat der politischen Ideologie des Nationalsozialismus so anpassen, dass sich Recht in Unrecht verkehrte? Herlinde Pauer-Studer gibt Einblick in die normativen Grundlagen des nationalsozialistischen Deutschland und den juridischen Hintergrund der eskalierenden Gewalt und Unmenschlichkeit, die in beispiellosen Verbrechen endete. Im totalitären »Führerstaat« entwickelten sich Strafrecht und Polizeirecht zu Instrumenten des Terrors. Die zunehmende normative Entgrenzung zeigte sich insbesondere in der Umsetzung der Rassenideologie des NS-Regimes, die auch mit Blick auf die Rolle der Ministerialbürokratie analysiert wird. Abschließend wird die Frage diskutiert, welche Bedingungen der Rechtsstaatlichkeit unverzichtbar sind, um ein Rechtssystem vor ideologischer Moralisierung und Politisierung zu schützen.

TABLE OF CONTENTS:

I. Einleitung
II. Von der Weimarer Republik zum Dritten Reich
III. Der Führerstaat
IV. Das Strafrecht im Dritten Reich
V. Die Rassengesetzgebung
VI. Das Polizeirecht im NS-Staat
VII. Die SS- und Polizeigerichtsbarkeit
VIII. Die ideologische Moralisierung des Rechts im Nationalsozialismus: Rechtsphilosophische Überlegungen

ABOUT THE AUTHOR:

Herlinde Pauer-Studer Geboren 1953; Studium der Philosophie an den Universitäten Salzburg und Toronto; Professorin für Philosophie i.R. an der Universität Wien; Senior Research Associate am African Center for Epistemology and Philosophy of Science der Universität von Johannesburg (Südafrika); 2023-24 Alexander von Humboldt Forschungspreisträgerin, LMU München; 2024-25 Fellow am Wissenschaftskolleg zu Berlin.

 

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BOOK: "Making Race in the Courtroom: The Legal Construction of Three Races in Early New Orleans", by Kenneth R. Aslakson (2014)

 Making Race in the Courtroom: The Legal Construction of Three Races in Early New Orleans (Sept. 2014), by Kenneth R. Aslakson (Union College)

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Press:

No American city’s history better illustrates both the possibilities for alternative racial models and the role of the law in shaping racial identity than New Orleans, Louisiana, which prior to the Civil War was home to America’s most privileged community of people of African descent. In the eyes of the law, New Orleans’s free people of color did not belong to the same race as enslaved Africans and African-Americans. While slaves were “negroes,” free people of color were gens de couleur libre, creoles of color, or simply creoles. New Orleans’s creoles of color remained legally and culturally distinct from “negroes” throughout most of the nineteenth century until state mandated segregation lumped together descendants of slaves with descendants of free people of color.