BOOK: Maud HARIVEL: Les Élections politiques dans la République de Venise (XVIe-XVIIIe siècle). Entre justice distributive et corruption (Paris: Les Indes Savantes, 2019), 374 p. ISBN 978-2-84654-526-6, € 33

Venise – c’est la longévité de cette République sans conflit apparent qui lui valut son sobriquet : la Sérénissime. À en croire le mythe vénitien, cette incroyable longévité sereine serait le fruit d’une minutieuse horlogerie électorale alliant techniques aristocratique et démocratique pour élire – d’après la liturgie républicaine – le meilleur, le plus loyal et le plus capable des patriciens. Le pouvoir, conçu comme un bien commun à partager entre tous les membres de la noblesse, doit être réparti entre tous, selon le principe de la justice distributive.

(Source/bron: Univ-droit.fr)

La procédure électorale était censée être incorruptible et favoriser l’élection du meilleur sans prendre en compte les intérêts familiaux, amicaux ou clientélaires. Mais à quoi bon la sophistiquer à l’extrême dans une communauté où le vote individuel n’existe pas ?

En parallèle à la cérémonie électorale, s’en déroulait une autre à l’ombre des colonnes de la « piazza del broglio », l’actuelle « piazzetta de Saint-Marc ». Les patriciens avaient l’habitude de s’y réunir, de solliciter les votes de leurs concitoyens posant leur étole habituellement tenue sur l’épaule, sur l’avant-bras dans un geste d’humilité.

Le « broglio » est ainsi cet espace de manœuvre informel qui permit aux patriciens de concilier les intérêts de la famille et des amis avec ceux de la République. Si le « broglio » était certes inévitable, tout n’était pas permis, certaines pratiques étaient tolérées plus que d’autres.

La nécessité de la sphère informelle du « broglio » apparaît incontournable, permettant aux patriciens d’exprimer leurs ambitions politiques et aux électeurs de connaître les candidats potentiels aux charges. Loin de faire concurrence aux élections, le « broglio » les complète.

(source: Standen en Landen Blog)